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Un’esperienza così travolgente e toccante da ogni punto di vista, almeno una volta nella vita “si ha da fare”! Questo è tutto ciò che mi viene da dire dopo aver passato una decina di giorni travolta da un’energia che nemmeno con la più fervente fantasia, è possibile immaginare.
Quando cerco di spiegare, alle persone che incrociano a diversi livelli di profondità la mia vita, che cos’è lo yoga per me, mi rendo conto che spesso la frase a cui ricorro più facilmente è: “lo yoga è un viaggio dentro me stessa”.
Carissimi studenti, sono passate già quattro settimane da quando sono tornata dall’India. Lasciare Mysore, quel posto che riempie il cuore e lo spirito di amore e semplicità, non è mai facile, ma questa volta sono molto contenta di essere tornata a continuare il profondo lavoro insieme sul tappetino.
Sono sempre stata una persona che, in modo quasi inconsapevole, si crea delle routine, le quali (grazie alla mia determinazione) si trasformano in una specie di obbligo nella mia giornata. Divento quasi dipendente da questa attività che devo fare o dalla “regola” che mi sono autoimposta e devo seguire.
Il kirtan è una pratica spirituale che fa parte del Bhakti Yoga, lo Yoga devozionale chiamato anche la via dell’amore. Meno conosciuto rispetto alle più popolari pratiche fisiche e di meditazione in senso stretto, questo Yoga ha origini nella tradizione vedica e in testi antichi come il Mahabharata, il più grande poema epico al mondo che comprende anche la rinomata Bhagavad Gita.
Non tutti avranno familiarità con il concetto di Guna che si trova ampiamente espresso nella filosofia indiana e nelle scritture antiche come la Bhagavad Gita e i Saskhya Sutra. I Guna rappresentano le tre qualità primarie o energetiche che permeano l’universo e influenzano ogni aspetto della creazione, compreso il comportamento umano, la mente e la materia. Questi sono: Sattva, Rajas e Tamas. E’ una classificazione dei fenomeni materiali e psico-mentali che ho scoperto recentemente e che ho trovato interessantissima per tutti noi praticanti anche per capire quante cose la pratica possa muovere in noi.
Settimana scorsa ho letto un interessante articolo scritto da una mia compagna di questo incredibile viaggio interiore nel mondo dello yoga. L’articolo riguardava la paura, un sentimento che conosco molto bene e mi accompagna, fedelissimo, da che ho ricordi. Sono sempre stata fin da piccola una bambina paurosa; ogni momento di libertà e gioco è sempre stato accompagnato da una raccomandazione: “non farti male”, “non cadere”, “fai attenzione”.
Durante una telefonata, una amica mi ha raccontato di una situazione che non sapeva come affrontare, e mi ha chiesto: “come ti porresti tu? Quale posizione, quale Asana assumeresti?” Inizialmente la sua domanda mi è sembra strana: in che modo avrei dovuto assumere un Asana in una situazione?
L’anno scorso ho partecipato all’Ashtanga Yoga Intensive Course, poco prima di questo percorso Elena mi aveva dato Śīrṣāsana, quella postura che si fa alla chiusura della pratica mettendo la testa per terra e alzando le gambe. Come avrete percepito dal mio articolo precedente io e il mio equilibrio non abbiamo ancora sviluppato una relazione stretta e questo ha fatto sì che per fare la postura nel modo corretto ci è voluto molto tempo e tantissimi tentativi.
Sono già passate due settimane dal mio arrivo in India. Per la terza volta dall’agosto del 2018 mi trovo a trascorrere del tempo a Mysore, nello stato del Karnataka, a sud di Bangalore.
Ebbene sì, alcuni di voi magari non lo sanno, ma il “Mysore Style” o la pratica individuale che nell’Ashtanga chiamiamo Mysore, prende il nome proprio da questa città indiana.
Perché è qui che si ritrovano le origini dell’Ashtanga Yoga. È qui che si trovavano i primi maestri come Tirumala Krishnamacharya e K. Pattabhi Jois, che intorno al 1940 insegnavano sotto richiesta del Maharaja di Mysore.
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